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和谐社会的中心与真理

发布时间:2019-02-08

  刚刚完毕的中共十六届全会提出构建社会主义调和社会的严重战略部署,将调和社会理念化为执政党的路线、政策和政策,含义非常严重。调和社会,既是先贤圣哲们嚮往的饱涵东方道理的大同世界,也是古今中外很多志士仁人为之斗争献身、期盼完成的抱负社会。今日,调和社会的理念之所以从头绽放在我国,为执政的我国共产党所承受、宣导,就在于她既是对我国本乡文明的传承和拓宽,又契合马克思主义的抱负信念,是我国特色社会主义的详细表现。  

  一个观念、一种社会设想的提出,历来都不是盲目的。调和社会的理念在21世纪初的我国被大力提倡和推进,也是有其激烈的针对性和现实含义的。调和的不和是不调和或欠调和,不公平或欠公平。这是处在转型期的我国比较突出的危险。举凡各地呈现大大小小的社会抵触事情,其背面原因,根本都与当地官员的“不公平”行为有直接关係。 

  公平这个概念能够分解为公平缓正义两头。相对于公平而言,不公平首要表现在利益分配失衡上。因为我国当时正处于经济社会转型期,旧的系统未完全打破,新的系统没有建构到位,因而导致一些集体,一些组织,一些社会阶级,一些区域之间存在着各式各样的利益抵触;存在着因分配失衡导致的心思失衡;存在着由此而发生的社会心情、社会矛盾以及社会的不调和状况。 

  而正义不仅仅是一种价值观念,更是从准则、法令、品德、抱负等层面完成和保护公平的重要手法。没有准则正义,就不会有公平的分配准则;没有程序正义,就不会有公平的法令;没有品德正义,就难以秉公执法;没有抱负正义,经济社会发展就会迷失方向,也就不可能营建一个公平的社会环境。  

  由此,咱们能够说,调和社会的中心,在于“公平”二字。捉住“公平”这个纲,调和社会才干“提纲挈领”。这也是调和社会“以人为本”的落脚点。  

  调和社会不仅是一个以科学发展观为辅导、环境友好,可持续发展的社会,也应是一个思维和精力“和而不同”的多元社会。“和而不同”,就是多元系统的协同与交融。人类社会原本就是由多元的社会要素构成,不同的宗教、不同的民族、不同的社会集体、不同的阶级,构成不同的文明与文明。这些不同的文明与文明组成了咱们一起的精力家园。诚如马克思所言,精力的花园假如只要是非两色,那将会是多么单调乏味!思维的园地,需求花团簇拥;调和社会,更需求多姿多彩的精力文明。这正是胡锦涛主席所说“充满活力”的意境,也是调和社会的真理。 

  (原载2006年11月号《我国谈论》月刊)

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