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海山仙馆文明遗産价值惜轻视

发布时间:2019-05-07



  【摘要】海山仙馆是晚清时期岭南榜首名园,从集岭南园林艺术大成的视点,能够与集北方园林艺术大成的颐和园、集江南园林艺术大成的拙政园鼎足之势的岭南园林代表作,正是海山仙馆。可是长时间以来海山仙馆的文明遗産价值都未得到应有的注重和评价,这是岭南文明遗産传承上的一大缺憾。

  【关键词】海山仙馆 岭南私家乡林 文明遗産价值

  海山仙馆是我国晚清时期盛极一时、名扬海内外的岭南私家乡林。可是其当下的知名度,不只无法与颐和园、承德避暑山庄、拙政园、留园等我国名园同日而语,即便与广东四大名园——梁园、可园、清晖园、余荫山房比较,也相形见逊。

  笔者在网络上输入“海山仙馆”的关键词进行查找,发现这一词条的半数以上的条目,其内容都是关于浙江舟山某旅游点一家具有9间客房的三星级家庭旅馆的介绍。明显,因为海山仙馆的名望和影响远不够大,没听説谁把颐和园、拙政园用来命名家庭旅馆。9间房的家庭旅馆“海山仙馆”竟与清朝道咸年间的岭南榜首名园“海山仙馆”在网络查找条目上不相上下。

  我国园林从风格上可分爲北方园林、江南园林和岭南园林三大係,颐和园和拙政园被公认爲分别是北方园林和江南园林的代表作,而岭南园林却没有一个认同度较高的代表作。广东四大名园梁园、可园、清晖园、余荫山房,虽各有千秋,表现了岭南园林的特征,但从园林规划、文明底藴等方面,却不具有与颐和园、拙政园混为一谈的份量。其实,从集岭南园林文明艺术大成的视点,能够与集北方园林文明艺术大成的颐和园、集江南园林文明艺术大成的拙政园鼎足之势的,正是海山仙馆。

  作爲我国古典园林之首的颐和园和作爲江南园林之首的拙政园,早已于上世纪九十年代末被列入《国际文明遗産名録》,其文明遗産得到很好的传承。而时至今日,岭南园林的巅峰之作——海山仙馆的文明遗産价值依然被严峻轻视,成爲岭南园林文明艺术传承的一大缺憾。

                 景象规划居冠的岭南私家乡林

  晚清时期,因为一口互易商货、经济兴起、巨贾聚居等原因,岭南私家乡林的兴修,在广州及珠三角区域到达鼎盛。其间最爲出名、居岭南私家乡林之冠的,是十三行巨贾、文明名人潘仕成建于道光年间的“海山仙馆”——其得名缘自该馆门上的一副对联:“海上神山、仙人旧馆”。

  海山仙馆的前身是唐荔园。清嘉庆年间,广州绅士邱熙在荔枝湾缔造了一座竹亭瓦舍、荔林丰茂的园林,名爲“虬珠园”。道光初年,两广总督阮元之子阮福到此游赏,认爲该园布局奇妙,景致美丽,可与唐代荔园比美,故落款“唐荔园”,并写下《唐荔园记》一文。清代画家陈务滋从前画过两帧“唐荔园”,卷上收有名人士子四十多人的诗与题跋,画卷中的唐荔园荔林层叠、河网交错,风景瑰丽,其园林规划已不行小觑。

  道光十年(1830)后,唐荔园由盛而衰,被潘仕成购作园宅,时称“潘园”。当年的十三行四大巨贾伍、潘、卢、叶,均是富甲天下,潘仕成的身家据説有2000万银两。买下唐荔园后,潘仕成不断修园、扩建,使得园林占地之阔、修建之奢华,令赏游者无不称叹。1860年(咸丰十年),一名法国人到海山仙馆作客,并将其观感宣布在《法兰西公报》(Gazette dc France)上。文中写道:“我最近观赏了广州一位名叫潘庭官的我国商人的房産。他每年花在这处房産上的花费达300万法郎……这一处房産比一个国王的领地还大。……整个修建群包含三十多组修建物,相互之间以走廊衔接,走廊都有围栏和大理石铺的地上。……这花园和房子容得下整整一个军的人。房子周围有流水,水上有描金的我国帆船。流水会聚处是一个个水潭,水潭裏有天鹅、朱鹭以及各式各样的鸟类。园裏还有九层的浮屠,非常美观。”

  海山仙馆旧址在今荔湾湖公园一带,原馆早已被拆卖损毁,其相貌只能在所存不多的史料中有所领会。清代出名画家夏銮应潘仕成之邀所绘的《海山仙馆图》,是海山仙馆整座园林的全景;法国人于勒·埃及尔于1844年拍照的三幅相片,是海山仙馆主楼的特写。尽管年月的长远使图片含糊泛黄,但咱们不难从夏銮的画中看出海山仙馆苍山碧波、亭台楼阁、廊桥水榭、绵绵十裏的迤俪多姿;也不难从于勒·埃及尔的老相片看出临湖而筑的海山仙馆主楼高栋飞甍、轩窗敞宇、长廊跨湖、弯曲弯曲的宏伟气势。

  清朝俞庆洵《荷廊笔记》对海山仙馆有如此描绘:“该园占地上积广阔,园中有一小山,山上松柏苍郁,拾级而登,石径弯曲迂逥,俨然苍岩翠岫矣。山旁有一大池,广约百亩,与江水相同,寒冬不涸,微波荡漾,能够泛舟。在池塘之旁,又有一堂,回廊曲径,雕花栏杆,非常精緻,离堂漫步之外,爲娱乐场所,每于台中作乐,则音出水面,飘飘渺渺,有如仙山琼阁,令人爲之沉醉。在堂之西面,接有小桥爲水榭,轩窗四开,一望空碧。三伏地利,藕花香发,清风徐来,暑气全消。在宽阔花园裏,遍种荔枝树,緑阴处处,丹荔垂垂,高阁层楼,曲房密室,掩映在緑树丛中,仿如世外桃源,人世之仙界。” 

  海山仙馆的蔚爲壮丽,由此可见一斑。据考证,该馆範围大致是在现在的荔湾湖公园一带,比照其时的周边景致,南至蓬莱路,北至泮塘,东至龙津西路三叉涌,西至珠江边,地广数百亩。

  作爲私家乡林,海山仙馆的面积和规划之大,尽管不行与颐和园、承德避暑山庄等皇家乡林比较拟,但与同样是私家乡林的一些名园比较较,姑苏的拙政园面积爲78亩,留园面积爲35亩,狮子林面积仅225亩;广东四大名园,梁园面积75亩,清晖园面积33亩,可园面积也爲33亩,余荫山房面积仅224亩。而海山仙馆,仅“山旁有一大池”,就“广约百亩”。占地上积如此之大,这在私家乡林中是稀有的。难怪,在海山仙馆,是能够乘坐骡车游园的。

  海山仙馆不只规划宏大,并且集中表现了岭南园林修建艺术的成果与特征。潘仕成曾爲海山仙馆自撰对联曰:“荔子岁月,荷花国际。”简略八个字,点出了该馆的天然特徵。海山仙馆爲青山碧波所环抱,山上緑树扶疏、红荔满枝,水上碧叶如盖、莲荷万柄,这样得天独厚的天然风景,使得园林修建中亭台楼榭的规划和组织具有充沛的自由度,到处有緑可衬、有荫可依、有景可借,无需太多的人工雕刻。这也正是岭南园林的特色之一。与时行的一些精雕细琢的庭园比较,海山仙馆更靠近天然,园内遍种荔枝树、龙眼、黄皮等果树,养有孔雀、鸳鸯等各式各样的禽类。

  关于海山仙馆的相貌,《番禺县续志》卷四十《故迹园林》中有这样的描绘:“池广园宽,红藻万栖,风廊烟溆,迤丽十余裏,爲岭南园林之冠”。又有:“跨波构基,万荔环植,周广数十万步,全部花卉竹木之饶,茸毛鳞介之珍,台池楼观之丽,览眺宴集之胜,诡形殊状,骇目悦心,玮矣,侈矣!”

  海山仙馆集中了岭南古典园林的最高成果,成爲奢华雅集之地。其时来广州的外商都以能进海山仙馆一游爲幸。广东高官及钦差大臣亦多借海山仙馆接见会面交际使节。于勒·埃及尔就是应潘仕成之邀,带着照相机到海山仙馆作客时,爲这座名园拍下了上述的三幅名贵相片。

  海山仙馆之大,还有两件事可从旁佐证,一是其时长时间在海山仙馆内效劳的杂役就有30多人、女仆80多人,潘仕成的50多个妻妾都生活在海山仙馆内。明显,如此巨大的家庭架构,不是适当规划的园林何故能够承载。

  二是海山仙馆后来被没收拍卖,正是因爲地广款巨,无人能够独立承商。最终官方无可奈何将海山仙馆拆分招标,由诸商分段缴款,各自运营改建。海山仙馆经此分拆变迁,故原筑无存。

  毋庸置疑,海山仙馆不管其所在广州的风水宝境、池广园阔的占地上积,抑或集中表现岭南园林修建成果、荟萃中西园林之珍惜等方面,在其时岭南园林中都可谓巨头,绝无仅有。

    文明含量极丰的岭南私家花园

  我国园林的文明底藴并非单纯是花艸树木、亭台楼阁,所谓“山不在高,有仙则名”,其魅力还来自其文明信息的承载量。

  海山仙馆不只在亭台楼阁、回廊曲径、雕栏玉砌、小桥水榭以及山光水色、红荔香荷、奇羽珍鳞、名花异卉等方面集岭南园林之大成,潘仕成作爲一代文明名人,还在保藏、石刻、刊印、陶艺等方面的文明传承上,居功至伟,令人信服,使海山仙馆成爲其时引领文明潮流的岭南文明雅集之地,其辐射力直至海内外。

  海山仙馆内保藏了很多古董文物,如其间有一颗本来由龚定庵保藏的汉武帝时鈎弋夫人的玉印,据邵阳魏季子《羽熺山民逸闻》所言:“鈎弋玉印,山民极名贵之,后归岭南海山仙馆潘仕成氏。山民次子宝祺爲予言:同治初,潘氏籍没,此印不知流落何所。”又如海山仙馆碑石中,有南汉马氏二十四娘墓山券一方,是可贵的南汉前史文物;还有诗人韦应物旧有之唐天蠁(响)古琴,也在海山仙馆保藏中。

  海山仙馆内建有“文海馆”,藏书数万卷,多爲宋元版别。潘仕成不吝花费巨资刊刻《海山仙馆丛书》,丛书共56种485卷,装订成120册。除收入经史着作之外,还收入西方传来的数学、地理学、医学等方面的近代科学书本,如《几许本来》、《同文算指》、《圜容较义》、《勾股义》等等,纵揽古今,博採中西。潘仕成在丛书的序中表明,“收入其法术、医药、调燮、栽培、方外诸家者流,亦有可观无妨兼採,惟游戏无益之作,文虽精妙,多从刈爱”。这种务真务实、兼容并蓄的情绪,开岭南现代科学习尚之先,在学界産生了深远影响。

  “海山仙馆”内的石刻,更是自晚清以来一个多世纪,一向爲近代文人墨客、金石专家和方志学者所记忆犹新。

  岭南出名女学者冼玉清曾撰文描绘,言及海山仙馆“亭台楼阁无多,而游廊曲榭,盘绕数百步。沿壁遍嵌石刻,皆晋、唐以来名迹,暨今世名人笔墨,贵交交游手牍。如游碑林,目不暇给。”

  位于今广州市法政路30号三号楼的閲览室内,原是汪精卫旧宅“湖海亭”遗址。长时间以来,镶嵌于室内墻壁上的石刻被石灰水涂改,前几年因清刷墻壁才展露出前史原貌。细读石刻内文,方知这些文字本来都是致“德畲先生”、“德隅大人”、“德舆尊下”的石刻信件,而德畲、德隅或德舆,正是海山仙馆主人潘仕成的别号。这些石刻合计59石,每块约32cm×88,分15行五排,规整地镶嵌在四周墻壁上,现已移至广州美术馆碑廊。

  “海山仙馆”的石刻鎸自清道光九年(1829)起至同治五年(1866)止,历时37年。潘仕成保藏有许多名贵的汉晋碑本、历代书法家的名迹法贴、以及其时的名人高贵的信件手迹,他将这些名贵的名帖手迹分爲摹古、藏真、“遗芬”,延请名匠飧凿成一千多块石刻,大多镶嵌在园内回廊曲径的墻壁中。他并把这些名迹石刻拓本编印成《海山仙馆丛贴》68卷、楔叙2卷,爲清代出名法帖。经专家考证,海山仙馆石刻原有《藏真初刻》(拓本16卷)、《藏真续刻》(拓本16卷)、《藏真三刻》(拓本14卷)、《藏真四刻》(拓本6卷)和《尺素遗芬》(拓本4卷)等,均有“海山仙馆”石刻丛帖合编本或单行本刊行于世。

  因为曲折相传、流入汪精卫家宅,原存于广州法政路汪精卫旧宅“湖海亭”遗址的59石石刻,经用“海山仙馆”《尺素遗芬》(拓本4卷)与之对照,证明爲是《尺素遗芬》石刻,根本保存完好。《尺素遗芬》只要59石,其鎸作亦历时八年。可想而知,海山仙馆的一千多块石刻,其动用资财人力和所费汗水之巨!

  《尺素遗芬》石刻文字计130余篇,主要是潘仕成在嘉庆至同治年间所受贵交和亲朋的信件短文、旧体诗和对联等。石刻手书作者计113人,均係清代鸦片战争前后的名人高贵、当地政要和科第文人。其间出名的如钦差大臣、两广总督林则徐,荣爲殿撰今后成爲植物学家的吴其浚,代表清廷签署中英南京公约、中法黄埔公约、中美望厦公约的相国耆英,打压太平军领袖石达开的骆秉章等。达官高贵之多,科第文人之衆,远非一般碑林、碑窟、碑廊所及。信件中尽管片言只语,可是内容触及时事政治、经济交易、文明艺术、世态人情等社会生活的方方面面。因为这一百多位手书作者不少是翰林之士,所以石刻中不乏文采与书法俱佳之作。而这些石刻均是潘仕成长时间专雇精工巧刻而成,笔功墨韵能够根本再现。因而,《尺素遗芬》的史料、书法和文学价值均係不行多得。

  《尺素遗芬》不过占海山仙馆石刻约二非常之一,《尺素遗芬》中潘氏友人所赞馆中石刻和藏书“极石刻之大观,洵艺林之秘藏”之言,实爲不虚。海山仙馆之所以成爲其时达官高贵、名人雅士、中外豪商集合的乐园名苑;甚至连外国使节与政府高官的接见会面也常常假座于此,其厚重的文明含量所搆成的吸引力是清楚明了的。集岭南园林修建之大成和我国文明底藴之深沉于一身,使得海山仙馆的人文价值非一般私家乡林可比。

  一百多年前,法国人发明拍照术,拍照以广东爲跳板传入我国。我国最早的拍照著作拍照的就是广州海山仙馆,可见海山仙馆在其时是颇具影响力的标誌性园林修建。

     园主身世至奇的岭南私家花园

  私家乡林是高端奢侈品,这注定缔造一个奢华的私家乡林必须有两点作爲根底,一是雄厚的财力,一是文明的档次。这两点潘仕成恰恰都兼而有之。更可贵的是,这个物质与精力的大富翁,能够醉心于以一生财力与汗水缔造自己愿望中的家乡——海山仙馆。

  海山仙馆的昌盛与衰落,是广州近代史的一个真实写照和传奇故事——潘仕成生于清嘉庆年间(1785-1859年),字德畲、德舆或德隅,本籍福建,世居广府。其先世盐商发家,潘仕成接受家业之后,经年运营洋务,成爲广州巨富。 

  道光十二年(1832年),潘仕成参加顺天乡试,中副榜贡生,因捐资赈济北京区域灾荒饥民,荣获钦赐举人。鸦片战争期间,潘仕成因承办海防军工,捐制火砲、水雷,帮忙筹防、筹饷,又加获布政使衔,并被授爲两广盐务使、浙江盐运使。

  潘仕成是洋务派前驱,他曾有三次时机离粤北上,履任新职,但都被时任钦差大臣、两广总督的耆英奏请清廷将其留任广东。耆英在奏摺中称:(潘氏成)“久任部曹,极知轻重,成长粤东,明习土语,且于比年善后安内,因购夷砲,引起夷匠,发明20枚水雷,与米利坚(美国)商人颇多了解,亦素爲该国夷人所尊敬。”在清廷面临夷患、人才奇缺的其时,潘仕成是极爲可贵的交际、海防、交易等全能型人才,他在国家的交际、海防、交易等业务上发挥了重要作用。

  潘仕成平生交游甚广,轻财重义,乐善好施。他爲京城、广东等地屡次赈济捐资,多者一次竟达13000两白银;抢修广州贡院,捐资13500银两。他还出资爲小北门至白云山铺设石路。1842年,潘仕成以重金6500两延聘美国人壬雷斯来华研製水雷,获道光皇帝嘉奬。

  潘仕成非可是十三行的大巨贾,并且仍是保藏极丰、蜚声海内外的文明名人。晚清时分,岭南性好藏书而盈屋者,有鼎鼎有名的“粤省四家”,潘仕成居四家之首,其他三者,是南海伍崇曜、康有爲、孔广陶。而潘仕成所藏金石、古帖被誉爲“南粤之冠”。其刊印的《海山仙馆丛书》是其时岭南出版业的标杆之作。

  潘仕成的个人影响力,还能够从“潘壶”上得到印证。潘氏祖传嗜茶,在宜兴订制专属砂壶,一则自用,一则奉送亲朋。潘氏订制的砂壶有固定形制,且惯于将印款落于盖沿之上,所用印款均爲阴文篆字“潘”字印。因为潘氏声名卓着,人们就将此一形制之壶称爲“潘壶”。

  潘仕成本籍福建莆田,当地人因以潘氏爲荣,在女儿出嫁时必以一潘壶作爲陪嫁品,涵义女儿相夫教子,能像潘仕成一般荣华富贵。这种随嫁的潘壶一般并不用作泡茶,而置于梳妆檯上装盛发油。女主人百年之后,还将此壶作爲陪葬物,以示感念娘家养育之恩。

  官人,商人,文明人,三位一体,使潘仕成在社会地位上、财富具有上、文明视野上都到达适当的高度;使他在构建海山仙馆时,其内在与气质的丰厚性远远逾越一般的私家乡林,而集官之豪气、商之奢华、文明之高雅于一身。作爲官人和商人的潘仕成,布政使衔、两广盐务使、浙江盐运使这些身份,使他能够干更多的事,赚更多的钱,积累巨大的财富,搆筑起海山仙馆这个奢华的渠道;而作爲文明人的潘仕成,又在海山仙馆这个奢华的渠道上挥洒出岭南文明史上浓墨重彩的一页。潘仕成共同的人生传奇所赋予海山仙馆的丰厚的文明前史内在,是一般私家乡林所无法企及的。

  同治年间,潘仕成终因盐业亏累而破産,财産被官方没收拍卖。海山仙馆因经年分拆变迁,原筑损毁,藏书金石径直散去。触景生情,活生生就是曹雪芹笔下的“石头记”,海山仙馆的衰落丢失,是岭南文明遗産最沉重的一场丢失。

  潘仕成是十三行巨商。在关于十三行行商庭园的研讨中,有专家指出,因为其他行商庭园的遗址早已演变成民居密集区,要旧址复建不太或许,而“海山仙馆”的遗址就在荔湾湖公园一带,因而,修正的旧址、原真性能够满意。

  从这一点上看,海山仙馆又更多了一层价值和含义。与广东四大名园不同,因为与外商的往来,行商庭园具有交际、商务谈判的功用,适当于“国宾馆”;在庭园建造上也引入了更多的西方元素。据专家考证,其时,只要北京皇家乡林圆明园和行商庭园最早引入西方机巧器物和新式资料,而圆明园是西方人亲身参加规划施工,全部都循从西式,海山仙馆却是我国工匠所爲,主要将外来文明灵敏运用于室内装潢上。

  1998年,政府出资重建海山仙馆主楼“贮藴楼”,由已故出名修建园林大师莫伯治担任规划。据广州市园林修建规划规划院副总工程师陈守亚介绍,“当年的‘海山仙馆’现已无迹可寻,莫伯治依据史书记载和图片,把岭南修建的传统元素融汇到自己的规划思路中。”

  咱们从重建的“贮藴楼”现已难以看到海山仙馆从前的神韵,描摹上的距离都相去甚远,更何况馆内的文明、文物等等。笔者认爲,究其原因,主要是因爲海山仙馆的文明遗産价值一向被大大轻视了,从而其修正的力度才会是如此的不痛不痒、轻描淡写,让人只看见“海山仙馆”这几个字样标籤。

  笔者以爲,恢复海山仙馆,不该仅仅重建三两件仿真修建,而是要不遗余力展示岭南文明之精粹及再现岭南古典园林文明之最高成果。只要从这个高度上去恢复,海山仙馆的重建才真实具有前史价值和现实含义。

  注释:

  〔1〕章文钦《一组有关近代广州初期的相片》

  〔2〕《穗行商院子“海山仙馆”有复园或许 曾爲岭南头号名园》(南方网2006-08-18)

  〔3〕杨宏烈《泛十三行商埠文明遗址开发研讨》  

  〔4〕陈以沛《“海山仙馆”〈尺素遗芬〉石刻考实》

  〔5〕《我国拍照著作最早出自广州 著作爲“海山仙馆” 》(2007年08月15日羊城晚报)

  〔6〕易奇《岭南藏书楼史话》

  〔7〕《第48期广州史记篇》(南方都市报2005-12-09) 

  〔8〕《海山仙馆开门迎客》(南方日报2008年01月06日)

  〔9〕《“海山仙馆”有复园或许》(广州日报2006年08月18日)

  〔10〕《穗行商院子“海山仙馆”有复园或许 曾爲岭南头号名园》(广州日报2006-08-18)

  (赖寄丹,女,华南理工大学新闻与传播学院教授。)

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