欢迎来到幸运彩票|首页
 400-123-4567  
预约/投诉/疑问
XXXX路XX号
15 > 15

直击幸福现场查看《 热拍主题》 点击这里查看《2016全新主题

浮雕蓬瓣炉

发布时间:2019-08-07



  ——宋时粤北释教昌盛的见证

  吴孝斌(吴孝斌,曲江县博物馆。)

  【中文摘要】本文介绍的是1990年夏天于曲江县白土镇北江公路大桥西岸一座宋代窑址中发现的一种製作精巧、造型特别的浮雕莲瓣炉。研讨认爲,它们是一种其时家庭用以烧香供佛的小香炉。它的发现,印证了北宋时期粤北曲江区域释教开展的昌盛史,极具史料价值。

  Abstract:This article introduces a kind of exquisitely-made and uniquely-designed incense burners with embossed lotus petals. They were discovered in the ruin of a Song kiln at the west bank of Beijiang Highway Bridge in Baitu Town of Qujiang County. Researchers believe that they were domestic incense burners used to burn the joss sticks for the Buddha. This discovery is historically valuable because it proves the prosperity of Buddhism in Qujiang area of Northern Guangdong Province in Northern Song Dynasty. 

  

  1990年夏,曲江县白土镇在建筑一座横跨北江的公路大桥时,于桥西岸发现了一座宋代窑址。闻讯赶来的县博物馆考古人员通过数日艰苦细緻的开掘整理,总算开始弄清了该窑的形制规划和内在。该窑的发现。填补了曩昔曲江宋窑发现的空白;此外,该窑还出土了一种製作精巧、造型特别的浮雕莲瓣炉,它的发现,印证了北宋时期粤北曲江区域释教开展的昌盛史,极具史料价值。

  白土宋窑是一座平面呈“马蹄”形的倒焰式馒头窑。窑门向东,窑长3.1、宽2.7、残高1.5米左右。窑的结构分爲窑床、火膛、窑门和烟道等部分。发现时窑顶已塌,窑内堆积物厚达2米。窑中出土有壶、罐、器盖、碗、碟、灯座、鉢、盆等烧製品和垫柱、垫圈、垫饼、碾轮等窑具。碗、碟大部分胎体厚重,圆唇敞口,平底或玉环形底足;罐的器形不大,胎薄而轻,圆唇或卷唇,鼓腹,平底或内凹,肩上有2或4个条形半环耳。这些器物多施有一层酱黄色薄釉,製作较爲粗糙,明显地带有本区域宋代器物风格。[1]窑内还出土了几件使用过的建窑黑釉盏残件,当是其时窑工遗弃的茶具。它亦爲判别该窑的时代供给了依据。

  令人颇感意外的是,与大多数器物製作上的草率成对照。窑内一起还出土了一批数量衆多、製作精巧、方式各异的浮雕莲瓣杯式炉,它们至少分归于四、五十个不同的个别。这些造型漂亮的莲瓣炉形体较小,高度和宽度一般不超越15厘米,看上去和杯差不多。但只需仔细观察便可看出它们是炉而不或许是杯:首要它们器内和圈足内均不上釉,且较爲粗糙露胎,内底也多不平坦,有的内底还有一个凹洞,明显并不适用于盛装液体;此外,器物外表堆饰有精巧的浮雕仰莲瓣纹,少则l层,多则4层,每层有3~5瓣莲纹不等,立体感和装修味很浓,显得极端富丽高雅,且器底又多爲重心安稳的圈足底座;其所装修的莲瓣纹亦暗示了它们的用处或与释教有关,这些都证明了它们是一种其时家庭用以烧香供佛的小香炉。

  这些浮雕莲瓣炉的发现,在粤北区域尚属初次。它们尽管方式杂乱多样,但依据其底足的不同改变,可将它们分爲以下六种式:

  I式炉 青灰或青紫色胎,烧造火候极高。炉身较爲深窄,腹壁上饰有一层四瓣的浮雕仰莲瓣;底爲厚重的实心底,底座上稀有层稜状凸起,内底有一凹洞,重心极稳。外表施酱褐色釉,多已脱落,内及足底不释。(图一)该式炉的体型较爲粗重,底足和胎色明显异于其他炉,带有较多的原始性,尤其是它的内底有一凹洞更不见于其他炉式,因此它当爲前期炉式。

  Ⅱ式炉 浅青灰或淡黄色胎,因为胎质较软而易碎,故不见较完好器物。炉身较爲矮阔,腹壁上饰有一层四瓣浮雕莲纹,饼形底足。釉色脱落。整个器形显得重心不行安稳,当爲前期的炉式之一。(图二)

  Ⅲ式炉 灰色或灰褐色胎,胎质较硬。外表施酱黄色釉,多已脱落。炉体较爲深阔,侈口圆唇,外口沿下有一道凹弦纹;腹壁饰有1~2层的浮雕仰莲瓣纹。每层有4~5瓣不等,瓣尖明显向外凸出,立体感很强;底呈小圈足外撇。(图三)

  Ⅳ式炉 灰色胎,烧结温度较高,胎质坚固,叩之声响洪亮。仅见残底,内底向上拱起,底足爲喇叭状矮圈足。器外施酱黑色釉。胎釉结合较爲严密。(图四)

  V式炉 灰色或黄灰色胎,胎体较厚。器表施酱黑色釉。口部带双唇,腹壁分直壁和斜壁两种,壁外饰有2~4层不等的浮雕仰莲瓣纹,每层4~5瓣莲纹;底爲座式圈足底并向外撇,座上多饰稀有道凸起的条稜或弦纹,亦有镂孔的。这是最爲精巧的一种炉式。(图五)

  Ⅵ式炉 黄灰色胎。侈口平沿,带有双唇;外壁饰有2层宽扁的浮雕仰莲瓣,每层俱爲对称的3瓣;底作喇叭形高圈足,圈足上饰稀有道凹弦纹,形似竹节。施酱黄色釉,胎釉结合不严密,釉多已脱落。(图六)

  曲江白土宋窑出土的这些浮雕莲瓣炉,在造型和纹饰上与宋时南边的潮安窑、同安窑有不少相似之处[2],亦与广东惠州窑头山宋窑出土的I式青釉炉、I式黄釉炉和Ⅱ式炉有一起的当地。[3]反映了其时曲江白土宋窑与这些窑之间或许存在技术上的沟通或风格上的影响。从出土的莲瓣炉数量之多和款式之丰厚,咱们有理由认爲白土宋窑生産莲瓣炉已经有了适当长的时刻,産品也有必定的普及性。这与史籍所载的宋时曲江区域释教昌盛的史实是相一致的。

  在自土宋窑以东约15公里处,就是素有“岭南禅林之冠”的释教圣地南华禅寺。南华寺始建于南北朝樑天监元年(502)。唐高宗时禅宗第六祖惠能曾在此开坛演法、大倡禅宗彻悟之法达36年之久。所以该寺又有了“祖庭”之称。唐朝以来历代朝庭都对它极爲注重,先后赐名该寺爲“中兴寺”、“法泉寺”等。北宋初太祖皇帝特赐名爲“南华禅寺”并沿用至今,“这以后真宗、仁宗、神宗三朝优礼。曹溪复又昌盛。”[4]另据曲江人宋代尚书余靖《武溪集》卷九十九载:北宋时,“韶州生齿登黄籍者三万一千户,削髮隶祠曹者三千七百名,建刹爲精舍者四百余区。”据此可知其时曲江(韶州府治)释教的昌盛程度。出名于世的南华寺北宋木雕五百罗汉像也正是在这期间(庆曆五至八年)在广州雕造好后运至南华寺的。由此可见,北宋时期正是粤北曲江区域释教大盛的前史时期。白土宋窑出土的这些精巧细巧的各式浮雕莲瓣炉,就是出于其时崇佛的需求,爲了投合社会各阶层衆多佛徒信士在家中烧香供佛的需求而生産的。因此,它们既是精巧共同的宋代文物和艺术品。一起也成爲北宋时期粤北曲江区域释教昌盛的前史见证。

  

  (原载《广东文物》2000年特刊)

  

  注释:

  [1]《曲江县文物志》第六节:古窑遗址。

  [2]我国硅酸盐学会编:《我国陶瓷史》,第271~272页,文物出版社,1982年版。

  [3]惠阳区域文化局等:《广东惠州北宋窑址整理简报》,《文物》1977年8期。

  [4]《曹溪通誌》卷三,王臣外护第七。 

上一篇:拟定《反分裂国家法》的必要性和法理根据

下一篇:花季少女的文明情愫—序郭至君的散文集《伦敦

Site navigation 站点导航
400-123-4567 

TIME:24小时贴心服务